11月 182008
 

死刑作为一种剥夺生命的刑罚,一直都是一种广大群众喜闻乐见的惩罚犯罪的形式(菜市口看杀头从来都是一件热闹的民间活动,看看鲁迅的《药》和乔治·奥威尔的《一九八四 》 就知道),古今中外,概莫能外。从历史上讲,尽管死刑在全世界也算得上是稀松平常,但鉴于中国古代人民的勤劳与智慧,再加上非凡的想象力,可谓无所不用其 极,把死刑设计的残酷异常,除了众人皆知的“凌迟”,恕我幼小心灵之脆弱,更多残酷的死刑我几乎是不忍去提起(想满足自己变态心理的自己查资料去)。

对于死刑,最大义凛然的理由就是一命偿一命,专业术语叫做“同态复仇”,刘邦入关中的“约法三章”第一条就是“杀人者死”(鲁迅曾言:约法三章,话一句 耳。),就是这个道理。当然这也并非是我们的专利,犹太人也有自己的“以牙还牙”,还是同态复仇,一样的道理。如此听来,死刑在特定的历史时间,有其合理 的一面。但现在凡事都讲究个与时俱进,对于死刑的观念也不能例外。在刑法里面,有这么一句格言:“因为有犯罪并为了没有犯罪而科处刑罚”(Punitur, quia peccatum est, ne peccetur)。应用到死刑上,就是死刑的两个作用:1,惩罚犯罪;2,震慑社会。

死刑惩罚犯罪的作用,确实存在,而且是一劳永逸的惩罚。但是,死刑的问题就出在“一劳永逸”上了,人死永远都不可能复生,如果出现了“冤假错案”,是一点 纠正的机会都没有了。错杀一个好人远比放过100个坏人对社会的影响更加恶劣,回首一下,在“严打”中,如此的现象还少吗?更重要的,对于那些死刑犯,真 的就没有改造的可能吗?如果你说是,请告诉我你的依据。有人这么说过:死刑比无期徒刑唯一的优点就是更加节约经费。

死刑能震慑社会?至少想当然是这样,而大多数反对废除死刑的人也都是这个观点:没了死刑,那还不翻了天了。但仔细分析一下,就算是最有震慑力的公开行刑,如在菜市口杀头,法国大革命时期的断头台,看看鲁迅或是雨果(《九三年 》)的描写,围观的“不明真相”的群众怎么看都不像是被震慑到了,更像是在参加一个大PARTY,贝卡里亚如是说:“在大部分人眼里, 死刑已变成了一场表演, 而且某些人对它怀有一种愤愤不平的怜悯感, 占据观众思想的主要是这两种感情, 而不是法律所希望唤起的那中健康的畏惧感。

更何况,死刑能够震慑社会,是基于犯罪人在犯罪时会因想到死刑的惩罚而消除犯罪故意这个假设之上的。而这些假设出来的人,是所谓死刑的最大功劳。但再想想,究竟会有多少人会在犯罪时有如此理性(太多的激情犯罪)?又有多少人在理性犯罪时会不心存侥幸(自以为是的侥幸心里正是犯罪的主要原因)?而这么一小部分人,才是死刑真正威慑的对象。

死刑作为一种“必要的恶”存在于社会之中,我们因为畏惧胆怯犯罪而赋予强大的政府“合法杀人”的权利。但我们未曾想过,即便是死刑犯,也是这社会的一分 子,他的所作所为,不可避免的有“社会滋生”的原因,换句话说,整个社会,都对死刑犯的所作所为负有责任。而处以死刑?以杀止杀?我们并没有证明死刑的合 理性,而只是证明了暴力的合理性,“必要的恶”也是恶!

林达曾经如是写道:“……任何对抗,真正的提升,是有勇气和能力让自己变得和对手不一样。否则,就依旧是落在对手给你预设的陷阱里。”死刑同样如此。

  10 Responses to “去你的死刑”

  1. 中国是目前一年内最多死刑的吧 好像 。。我不知道 怎么解决如果没有死刑 都改为像美国那样 动不动就300年的刑期 哪来那么多的监狱 最根本的方法还是 改造人们的思想 提高人们的生活

    PS;
    博客改名 不叫红茶馆了 麻烦 改为 田边作梗 哦

  2. 时雨先生快写呀,你若不写,我可要捷足先登了!如果真如此,这个法律学博客岂不是没有面子?呵呵!

  3. 在中国不可能这样的,不符合国情。

  4. 时雨先生不如写一篇《废除死刑宣言》,岂不痛快!

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