7月 252008
 

前些日子欣闻卧凤先生BLOG恢复正常,便盼其能回复本人之《答卧凤先生》,卧凤先生果然放文《再与时雨先生讨论“地理环境决定论”》,那么我也只有接招的道理,就是那句老话,真理越辩越明。

卧凤先生在其文中提到“大禹治水”的故事:

昔日黄河泛滥,中原百姓苦不堪言。于是帝尧便令禹去治理。禹通过艰苦地努力,终于在18年后将黄河治理好了。这岂不是人类活动改造了地理环境的一个很好的例证么?若非大禹治水成功,则在此之后,华夏族必然向别处迁移。如果是这样的话,那么我们这个拥有五千年文明史的中华帝国将不存在 也。

试图以此例证明在一个社会的存在和发展的过程中,起决定作用的是人类活动所产生的社会文化。面对“大禹治水”的例子,我不得不引用一句在大专辩论赛里面非常恶俗的话:对方辩友的观点恰恰证明了我方观点……首先,我承认,“大禹治水”确实是人类活动改造了地理环境;但是,我们也没有理由去忽视治水对于中华民族的影响,这方面的论据不难查到:

德国人魏特夫十分强调东方专制王权形成与水利工程之间的关系,他说:大规模的治水(灌溉与防洪)需要强有力的合作、纪律、政权与专制主义。
在当时的落后条件下,治水必须依照严明的纪律,动用整个国家力量,组织大规模的协作,于是一个遍及全国的资源和关系网组建起来了。
控制这一网络的人,就顺理成章地掌握了国内实权,如中国的大禹。全国人事上的生杀予夺、升迁进退,都与治水的业绩相关联,财物资源的调度使用,也一切服务 于治水,大禹作为治水的总负责人,全面拥有了这些资源和权力。而这些资源和权力的拥有,又使大禹无形中控制了整个国家机器,形成了中央集权的专制国家。

由此可见,地理环境确实会对于人类行为甚至是行为模式造成深远的影响,具体来说,治水可能就是中国传统政治走向集权的原因之一。地理环境未必对人类行为起了决定性的作用,但在人类早期,人类科学技术水平有限的情况下,地理环境一定深深影响了人类行为的模式。

卧凤先生提到“中国专制主义的稳定与强大,乃是法家与儒家相互结合的产物”,对于此本人完全同意,中国传统社会正是一个“内儒外法”的社会。而“法家学说与儒家学说正是人类活动所产生的社会文化”,我也没有太大异议,只是本人常常思索,对于诸子百家,为何希腊式的民主在中国不曾有过?东西方文化差异的根源急救为何物?或许只是东西方的先贤们只是根据自己所处的环境,对当时那个动荡年代给了一个回答罢了。

地理环境影响了人类的活动,人类的活动也改造了自然。我依旧是这个观点,当然,随着人类知识的增加,决定自身命运的能力也在增强,我们越来越少的受自然环境的左右。至于说阿Q的精神胜利法:阿Q倘若被他人在脸上打了一掌,而你却不敢反击,于是便在心中自慰:“这厮如此重力击我,其之手掌也必然疼痛矣!”从物理学上讲,阿Q并未说错,牛顿第三定律就是这个道理。

(右上头像为胡适之先生)

  17 Responses to “再答卧凤先生”

  1. 两位先生激战正酣…我旁观…

  2. 那张照片是胡适先生,请注明,谢谢!

  3. 呵呵 好文章 我得经常来这里取取经 在图书馆光读书太没用了 还得通过和别人争论而提高 哈哈 好地方

  4. 黄仁宇先生在<<中国大历史>>一书中,MS有类似阐述

  5. “我不得不引用一句在大专辩论赛里面非常恶俗的话:对方辩友的观点恰恰证明了我方观点……”

    时雨先生如此说话,可见你已经被失败冲昏头脑了。一些人用脏话骂人,是因为其等不以自己所说之语为耻。既然是已知“非常恶俗”,那你为何还要引用呢?而且那些所谓“大专辩论赛“,实际上却是”诗歌朗诵会“,与“拍马屁会”如出一辙。

    时雨先生经常看如此恶俗的节目,怪不得你的思想僵化之程度,会越来越大了。

  6. “我不得不引用一句在大专辩论赛里面非常恶俗的话:对方辩友的观点恰恰证明了我方观点……”
    为之一笑!

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