5月 222008
 

卧凤先生在其BLOG中对本人一篇文明的轨迹,读《枪炮、病菌与钢铁》颇有看法,攥与时雨先生讨论“地理环境决定论”一文讨论,遂本人于此回答一些问题,做进一步探讨,如有不完备之处,还望指出。

1,其文中对“地理环境决定论”火力全开:

该文居然肯定“地理环境决定论”——这种愚民主义理论!这种理论根本就是故意将本末倒置,故意颠倒黑白!

但本人只是在文中提到听上去像是“地理决定论”,但远要比传统意义上的“地理环境决定论”来的更加复杂、系统,我未曾认可传统意义上的“地理环境决定论”,只是提到《枪炮、病菌与钢铁》有地理环境决定论的影子,或许更应该将书中的理论称为“地理环境影响论”,这样更为妥帖。毕竟,地理环境,尤其是在人类文明早期,改造自然能力有限的情况下,极大的影响制约着人类的思维和行动。我以为,地理环境影响了人类的活动,人类的活动也改造了自然。还有,“地理环境影响论”大抵是唯物主义吧,如果我可以证明的话。

2,其文中对于“时事造英雄”提出批评:

在历史学上,与此论同源者,乃是“时事造英雄论”。持此论者,总是先肯定此论是正确的,然后再去寻找事实进行证明。譬如:在东周乱世之时,出现了“百家争鸣”现象。持此论者,便会这么说:“因为有了百家争鸣,所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世。”但事实上却是,有了这几家学派,才有了“百家争鸣”现象。

按照“时事造英雄”这个思路,不会认为“因为有了百家争鸣,所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世。”而应该说因为有了东周乱世,所以才有了‘儒家’、‘墨家’、‘法家’等诸多学派的腾空出世,所谓“东周乱世”才是时事,按照卧凤先生的思路,恐怕更应该叫做“英雄造英雄”吧。至于说为什么东周乱世会英雄辈出,那则是另一篇长文了,在适当的时候,本人乐意攥文讨论。

PS.卧凤先生的BLOG貌似已经被和谐掉了,访问需翻墙……在这里,默哀3秒钟……望先生能不气馁,重开阵地,传播思想。

  9 Responses to “答卧凤先生”

  1. 我正在思考文章的写作!

  2. 本博客的悲惨遭遇,堪比四川地震,故我近期无心情与时雨兄进行讨论!

  3. 如今本博连服务器都坏掉了,真可谓是“死无全尸”哪!叹!叹!

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